Este es un trabajo de Santiago Rodríguez realizado para la materia Cartografías de la Comunicación III de la Carrera de Comunicación de la Universidad Iberoamericana Ciudad de México (Verano 2025, Dr. Eduardo Portas)

Sumario

En esta investigación se analizó el veto a la lucha libre femenil en la Ciudad de México, que duró desde los años cincuenta hasta 1986, como una muestra de la discriminación de género en el deporte mexicano. Se utilizaron fuentes bibliográficas, artículos de prensa y el testimonio de la luchadora “Lluvia”. Se examinan las causas, consecuencias y resistencias a esta exclusión, así como la importancia de las mujeres en la lucha libre, buscando visibilizar su participación y la persistencia de desigualdades hasta hoy. Estos materiales se analizaron desde el enfoque de Usos y gratificaciones de la comunicación de Elihu Katz.

Introducción

La lucha libre es más que un deporte en México; ha sido parte de la identidad nacional. Sin embargo, también refleja cómo los sexismos y las distinciones de género perpetúan discriminaciones. Esto ocurrió con la lucha libre femenil, que ha experimentado cambios, un veto de tres décadas y resistencia constante.

Desde la teoría de usos y gratificaciones, esta investigación analiza la historia del veto a la lucha libre femenil en México y el testimonio de “Lluvia”, una luchadora del Consejo Mundial de Lucha Libre, lo que establece una conexión entre el pasado, los testimonios actuales de una luchadora contemporánea y la construcción de espacios deportivos marcados por la desigualdad.

Preguntas de investigación

¿Cuáles son las razones que dieron lugar al veto de la lucha libre femenil en la ciudad de México en los años cincuenta?

¿Qué importancia tiene el segmento femenil en deportes como la lucha libre?

¿Cuál es la participación y aceptación que tiene la lucha libre femenil en México y cadenas como el CMLL?

¿Quiénes son íconos importantes de la lucha libre femenil?

Objetivos de investigación

Conocer las razones del veto a la lucha libre femenil en la ciudad de México en el S.XX

Mostrar la importancia del segmento femenil en deportes como la lucha libre

Demostrar la participación femenil en la lucha libre en México y en cadenas como el CMLL

Conocer a íconos de la lucha libre femenil

Justificación de la investigación

Igual que en Cartografías II, elegir un tema resultó complicado. No se me ocurría nada hasta que recordé un evento de lucha libre al que asistí en la arena coliseo de la Ciudad de México. Allí vi un evento real de lucha libre, incluido el clásico canto “Lucharán de dos a tres caídas…”, las máscaras coloridas, los trajes ostentosos y las expresiones de los extranjeros emocionados que no sabían mucho de lo que sucedía.

Si me hubieran preguntado hace unos meses sobre investigar este tema, probablemente lo habría ignorado. Sin embargo, gracias a esta experiencia, me he dado cuenta de que la lucha libre es un elemento clave en la cultura de nuestro país y que las mujeres, como en cualquier deporte, tienen un papel fundamental. El título es un juego de palabras entre la canción “FEMININOMENON” de Chapell Roan y Lucha.

Metodología

1. Investigación documental con fuentes recopiladas de hemeroteca, biblioteca y fuentes digitales
2. Entrevista digital videograbada en la cual se analizará el discurso de la persona entrevistada

Resultados esperados

Contribuir a la visibilización y la historia de la lucha libre femenil, además de aprobar con una calificación sobre 9 la materia de Cartografías de la Comunicación III y que este trabajo funcione y sea de relevancia el tema para quien lo lea.

Resultados deseados

La publicación de este artículo en alguna página de la Ibero, que Claudia Sheinbaum lea esto, que Trump cese el odio a México, ganar un premio de la AMC y comerme un pay de limón como premio (preferentemente). Ah, y que no ocurra la 3ra guerra mundial.

Hipótesis

El veto a la lucha libre femenil no solo excluyó a las mujeres del cuadrilátero, sino que también mostró la discriminación de género en la lucha libre, que aún afecta el trato y reconocimiento de las luchadoras hoy en día.

Productos por entregar

1. Reporte escrito individual
2. Entrevista en video con duración de entre 5 y 7 minutos de forma individual

Estado del Arte

Al ser un deporte patrimonio cultural en México, es importante entender la lucha libre. Este estado del arte examina momentos clave de la lucha libre femenil en México, desde sus inicios y el veto en los años cincuenta, hasta las condiciones que han marginado a las luchadoras. También se mencionan íconos del pasado y contemporáneos que han sido cruciales para el reconocimiento de este deporte y su división femenil.

Los orígenes de la lucha libre se remontan al Siglo XIX con Enrique Ugartechea, apodado “El Primer Luchador” y “El Hombre Más Fuerte de México”. Según El Heraldo de México, Ugartechea trajo el “estilo libre” a la lucha.

La lucha grecorromana y olímpica en México comenzó con el veracruzano Enrique Ugartechea, considerado el primer luchador de la historia nacional. Él se encargó de formar a muchas de las primeras estrellas de la lucha desde su gimnasio en Puebla, donde se trasladó. “Las bases del pancracio mexicano moderno fueron establecidas por él.” (Azem Martínez, 2024)

Ugartechea trajo a la lucha libre mexicana el «estilo libre», influenciado por el combate grecorromano y la lucha olímpica que practicaba profesionalmente. Era conocido como el hombre más fuerte del país, lo que atrajo la atención de marcas como Spalding, que lo patrocinaron.

A pesar de que Ugartechea sentó las bases del deporte, la historia de la Lucha Libre como empresa comienza 33 años después del inicio del siglo XX. El 21 de septiembre de 1933, Salvador Lutteroth González, conocido como el “Padre de la Lucha Libre Mexicana”, fundó la Empresa Mexicana de Lucha Libre (EMLL), ahora Consejo Mundial de Lucha Libre (CMLL), la primera y más importante organización de lucha libre a nivel nacional y mundial. Además de patrocinar y promover el deporte, cuentan con recintos exclusivos como la Arena México, Arena Coliseo, Arena Puebla y Arena Coliseo de Occidente. Con 89 años desde su fundación, EMLL, hoy CMLL, es la empresa más antigua dedicada a la promoción de este deporte.

“Su fundación fue gracias a la iniciativa de don Salvador Lutteroth González, conocido como el “Padre de la Lucha Libre Mexicana”. En 1929, vio este deporte en el Liberty Hall del Paso, Texas, y supo de inmediato que sería un éxito en México. Por eso, organizó un grupo de emprendedores para traer este deporte a nuestro país.”

En 1935, las mujeres se integraron a los campeonatos de lucha libre, casi dos décadas antes del sufragio femenino en México. Según Milenio, la primera lucha se llevó a cabo ese año con luchadoras de varias nacionalidades, como Tedey Mayers, Mar Steins, Katherine Hart y la mexicana Natalia Vázquez, quien fue la primera mujer en debutar en la Arena México. “Hace 84 años, Natalia Vázquez hizo historia en la lucha libre como la primera mujer en debutar en la Arena México, marcando el inicio de una nueva era.” (Flores, 2024)

“En el año 1935, la catedral de la lucha libre veía enfrentarse a Natalia Vázquez y su pareja Katherine Hart ante Tedey Mayers y Mar Steins. Evento en el cual ella y su pareja salieron triunfantes.” (Flores, 2024)

De acuerdo con un reportaje de Naciones Unidas, se menciona que el camino para las mujeres en el deporte de la lucha libre no ha sido un camino sencillo, enfrentando la prohibición de su división durante la misma década del sufragio que duró hasta los años ochenta. “El camino de las mujeres en este deporte no ha sido fácil. Si bien la lucha libre femenil en México inició en 1935, dos décadas antes de que las mujeres obtuvieran el derecho al voto, una prohibición en los años 50 del entonces Gobierno del Distrito Federal les cerró el acceso a los cuadriláteros de la capital y las replegó a las provincias.” (Naciones Unidas et al., 2023).

¿Pero qué significaba este veto? En los años cincuenta, el Distrito Federal, que se modernizaba con nuevos edificios y el sufragio femenino, también enfrentaba cambios sociales. En 1954, bajo el mando del regente Ernesto Peralta Uruchurtu y funcionarios como Luis Spota y José Fernández Bustamante, se impuso un veto a los espectáculos de lucha femenina, argumentando que el deporte se denigraba cuando lo practicaban mujeres. “En la historia de la Lucha Libre, las mujeres no solo han luchado sus peleas, sino también por tener un lugar en el deporte; en 1954 se les dio un alto por”.

Los comisionados de Lucha Libre, Luis Spota, Ernesto Peralta Uruchurtu y José Fernández Bustamante, pensaban que el deporte se desprestigiaba si lo practicaban mujeres. (Yepez, 2022).

Esta información fue publicada por el periódico El Nacional, anunciando que se prohibiría a Lutteroth organizar funciones y eventos, ya que se creía que la lucha libre no era un deporte y que solo explotaba la morbosidad del público. “El Nacional informó que la oficina gubernamental encargada del entretenimiento público en la Ciudad de México, desde teatro y ópera hasta cine y eventos deportivos, se negaba a darle a Lutteroth permiso para organizar tales funciones, argumentando que la lucha libre femenina no era vista como un espectáculo deportivo, sino como una forma de explotar los intereses morbosos de la audiencia” (Van Bavel, 2021).

Por más de treinta años, las mujeres luchadoras enfrentaron un veto que las excluyó del cuadrilátero, afectando a grandes figuras como Irma González, Toña “La Tapatía”, Chabela Romero y La Malinche. A partir de julio de 1954 hasta diciembre de 1986, estas luchadoras no pudieron mostrar su talento al público capitalino. En la década de los cincuenta, el público se perdió la oportunidad de ver en acción a estas talentosas gladiadoras. (Barroeta Islas, 2013)

A su vez, las luchadoras fueron alejadas de practicar lucha libre en la capital, por lo que tuvieron que trasladarse al interior de la república, donde pocas veces los promotores firmaban con ellas, ya que podían ser sancionados por programar a mujeres. “Sólo en provincia, en contadas ocasiones eran consideradas por los promotores, que incluso serían sancionados si programaban mujeres.” (Barroeta Islas, 2013)

Finalmente, el veto se levantó en 1986 en la Arena Coliseo, permitiendo a las mujeres volver a practicar la lucha libre, con “Las Irmas” Chela Salazar como protagonistas de la primera función.

La primera función formal ocurrió el 21 de diciembre de 1986 en la arena Coliseo de Perú 77 en el centro de la ciudad, con la participación de Irma González, su hija Irma Aguilar y Chela Salazar, quienes compitieron contra Mujer Salvaje, Martha Villalobos y Yuma. (Barroeta Islas, 2013)

Adicionalmente, el texto “Morbo, lucha libre, and Television: The Ban of Women Wrestlers from Mexico City in the 1950s” nos indica que la lucha libre no fue el único deporte con prohibición para mujeres. Durante el gobierno de Manuel Ávila Camacho, también se prohibió la participación de mujeres en el boxeo. El 5 de diciembre de 1946, el presidente emitió un decreto que impedía a las mujeres pelear en boxeo profesional en la Ciudad de México, y la Oficina de Espectáculos Públicos se encargó de asegurar que ninguna mujer subiera al ring.

Podría parecer que, con el levantamiento del veto en los ochenta, las mujeres luchadoras pudieron acceder de nuevo al deporte y a lo que amaban sin consecuencias ni discriminación. Históricamente el machismo y la discriminación hacia el género femenino está presente en muchos de los aspectos y eventos cotidianos en México y el mundo, y la lucha libre no es y no fue la excepción.

Desde ofensas y maltrato de hombres luchadores, así como el machismo de promotores y compañeros, hasta el veto a la división femenil, estos problemas persisten hoy. “Las mujeres enfrentan grandes desafíos en las arenas, especialmente en los vestidores, donde muchas han sido ofendidas. Los promotores separan los vestidores de hombres y mujeres. Las luchadoras sufren desprecio y maltrato de compañeros que las ven como el sexo débil, creyendo que su lugar está en el hogar, no en el cuadrilátero.” (Yepez, 2022)

Esto se refleja bastante bien en el artículo “Las luchadoras mexicanas triunfan sobre el ring y se enfrentan a sus enemigos de antaño: la violencia y la discriminación” escrito por la periodista Julieta Sanguiano para el medio El País. En este artículo se cuentan las vivencias de siete luchadoras icónicas que cuentan sus vivencias siendo luchadoras profesionales y como la resiliencia las ha llevado hasta donde están hoy.

Tomemos el caso y testimonio de la luchadora Lluvia, perteneciente a las Amazonas del CMLL. En su testimonio para el artículo de la periodista Sanguiano, menciona como ella fue obstaculizada por sus compañeros y sus promotores, pero demostrando una fuerte resiliencia. “Los compañeros nos ponían el pie. Los promotores hablaban a las oficinas y decían, ‘quiero un cartel, pero que no vengan mujeres’. Los hombres viajaban en avión, nosotras en camión. A ellos les daban hotel y a nosotras no. Pero hemos ido callando bocas” (Lluvia, Sanguiano, 2025)

En el mismo artículo se relata el testimonio de la 3 veces ganadora del Campeonato Mundial Femenil del CMLL, Sandra González alias “Lady Apache”, cuya lucha ha sido que las luchadoras tengan los mismos derechos y prestaciones que los luchadores varones y construir redes de apoyo entre las luchadoras. “Se nos ha complicado mucho estar dentro de una buena nómina, ganar lo mismo que un luchador. Los promotores creen que pueden vender más un personaje masculino” (González, Sanguiano, 2025)

En resumen, la lucha libre femenil en México ha tenido importantes avances y retrocesos. Tiene una rica historia y las luchadoras han enfrentado y siguen enfrentando dificultades. Aunque no se puede incluir toda la información en un resumen breve, es relevante destacar cómo la exclusión y discriminación de las mujeres en el deporte ha afectado la sociedad y cómo aún queda camino por recorrer en derechos y género.

Marco teórico

Teoría de Usos y Gratificaciones – Elihu Katz

Elihu Katz (1926-2021) fue un sociólogo estadounidense conocido por su trabajo en comunicación de masas. Nacido en Nueva York, se graduó en sociología en la Universidad de Columbia y obtuvo su doctorado en 1956. Investigó cómo se relacionan la comunicación de masas con la comunicación interpersonal, los usos de los medios y sus efectos.

La teoría de usos y gratificaciones de Elihu Katz tiene elementos que se relacionan de forma directa con el veto a las luchadoras en la ciudad de México. Podemos analizar que más allá de ser una medida gubernamental, esta tuvo influencia en la producción tanto de eventos como de contenidos mediáticos iniciada desde la publicación del artículo de El Nacional, hasta el levantamiento del veto.

El concepto de interacción parasocial permite como ver las audiencias se sienten identificadas y crean una relación unilateral con un personaje mediático. La ausencia de personajes femeninos durante más de tres décadas impidió que muchas personas no generaran este tipo de identificación y se dejase de lado la inclusión y emoción de la división femenil por parte de su público.

Por otro lado, el efecto en línea recta es un concepto que permite entender que la lucha libre no es un deporte que afecta de la misma forma a sus audiencias y que cada persona construye su propio significado e identificación con base en sus propias experiencias. Esto es importante, ya que la invisibilización de las mujeres modificó la construcción de este efecto durante el veto, al categorizar de forma negativa la lucha libre femenil, lo que construyó una percepción negativa sobre la división, modificó percepciones personales y reforzó discursos machistas.

Finalmente está el cómo los medios afectan a las personas de forma distinta. De acuerdo con el libro de Griffin, es uno de los puntos centrales de la teoría de usos y gratificaciones. En el caso de la lucha libre, existen todo tipo de personas que siguen el deporte, sin embargo, la represión que vivieron las luchadoras durante este periodo, las audiencias no pudieron encontrar referencias en las que identificarse, no pudieron consumir contenido que les atrajera y no pudieron construir un vínculo hacia el mismo. También está la contraparte, las audiencias que se identificaron con el discurso emitido gubernamentalmente, pudieron construir una visión, referencias y sesgos con base en un discurso, lo que ayudó a hundir más la percepción que se tenía sobre la lucha libre femenil.

Análisis de resultados

Principales líneas discursivas de la entrevistada

Interpretación de resultados

La entrevista con Lluvia permitió ver aspectos del estado del arte que siguen presentes hasta nuestros días y como muchos de ellos han cambiado con el pasar de los años. Los testimonios sobre el veto a la división femenil, la propia experiencia de Lluvia y la discriminación hacia las luchadoras, han sido elementos que han sufrido cambios a lo largo del tiempo y que pueden ser explicados con la teoría de usos y gratificaciones.

Desde el veto a las mujeres, un aspecto clave fue como la construcción de referentes fue cambiando y modificando con el paso del tiempo. Este veto fue más que la supresión de las mujeres de poder expresarse deportivamente, fue el negar que si quiera pudieran representar al deporte.

En la entrevista, se evidenció cómo Lluvia y otras luchadoras recibían un trato distinto al de sus compañeros varones, y cómo algunos promotores preferían no incluirlas en carteles o espectaculares por simple desagrado hacia su presencia. Esta situación se puede vincular con el concepto del efecto en línea recta de los medios, que plantea la idea de que el público recibe los contenidos de manera pasiva y uniforme. Sin considerar la diversidad de experiencias e interpretaciones del público, los promotores asumieron que la lucha femenil no atraía interés, y actuaron en consecuencia, perpetuando estereotipos machistas.

Desde la publicación del veto original en El Nacional en 1954, hasta los inicios de Lluvia como profesional, es evidente cómo las figuras con mayor poder en la lucha libre mantenían una visión reducida sobre el papel de las mujeres en el ring.

Como punto de contraste, en la actualidad y de acuerdo con el testimonio de Lluvia, las luchadoras han tenido que “picar piedra” para poder volver a ganarse su lugar dentro del deporte. Las amazonas son un excelente ejemplo de este contraste y el concepto de como los medios afectan a las personas de forma distinta de la que se esperaba. Los medios educan a las personas y por la lucha de la visibilización de la división femenil, más y más fanáticos se han hecho presentes y citando a Lluvia nuevamente: “Hemos demostrado dar mejor espectáculo que los compañeros los hemos ganado el lugar que está ahorita y ese mote de “Amazonas” nos lo pusieron en el consejo de lucha libre nos han dado muchas oportunidades que nunca yo me imaginé que se nos iban a dar.”

Siguiendo con el tema del espectáculo es de importancia notar que a pesar de que existan situaciones personales dentro de la vida de los luchadores, Lluvia demuestra canalizar esa energía y dar todo de si cuando se sube al cuadrilátero, independientemente del lugar, de la hora, o de los sentimientos encontrados, ella ofrece un gran espectáculo, siendo esto reflejado en su público y el amor que le tienen a ella.

Otro punto interesante de análisis es Lluvia como personaje. Al ser un alter-ego es un personaje que construye significados y emociones sobre las personas. El poder construir significados dentro del público sigue siendo parte del concepto de como los medios afectan de forma individual. El traje, la máscara, la técnica, la actitud, la misma construcción de Lluvia permite separar a la luchadora de una persona distinta, lo que le permite al público tomar una postura sobre Lluvia como personaje y no la persona detrás de ese personaje y dependiendo de la lectura que la persona tenga sobre ella, pueda admirarla, rechazarla o no tomar una postura de gusto.

Como punto de inflexión se muestra como los fans han construido una relación parasocial con Lluvia. El concepto de interacción parasocial propuesto dentro de la teoría de usos y gratificaciones, permite como ver las audiencias se sienten identificadas y crean una relación unilateral con un personaje mediático. En el caso de Lluvia, ser una figura pública que impone presencia tanto dentro y fuera del ring como de los medios de comunicación, ha construido una base sólida de fans que se identifican con su trabajo e incluso han generado aspiración a ser como ella.

A su vez, es interesante ver como ella también construye una relación parasocial con sus fans y con sus referentes dentro del deporte. El apoyo de su público es un punto crucial en su formación y su deseo de continuar en la lucha libre, de seguir preparándose y de dar el mejor espectáculo que le sea posible. Por otro lado, en su momento sus referentes marcaron un sentimiento de pertenencia hacia el deporte, lo que le permitió seguir adelante en el deporte y posteriormente al ganar reconocimiento e ir escalando en el mismo, que esas relaciones parasociales se convirtieran en relaciones personales.

En Lluvia también se puede notar el efecto en línea recta, pero de forma más constructiva y enriquecedora para el manejo y perfección de su profesión. Menciona que a pesar de que haya compañeros que puedan o no ser de su agrado, ella busca enriquecerse de la mejor forma tanto de sus aciertos como de sus fallas, lo que le permitió construir su propia percepción de mejora sobre que representa para ella la lucha libre y como mejorar día con día.
Conclusión

En conclusión, la historia de la lucha femenil en México ha tenido momentos en los que se marcó la exclusión, resistencia y reconstrucción del importante papel que tienen las mujeres dentro del deporte de la lucha libre, siendo un deporte que es parte de la identidad nacional. Los objetivos de investigación se cumplieron de forma maravillosa, pudiendo conocer las razones del veto a la lucha libre femenil en la ciudad de México en el S.XX, mostrar la importancia del segmento femenil en deportes como la lucha libre, demostrar la participación femenil en la lucha libre en México y en cadenas como el CMLL y lo más gratificante, conocer a íconos de la lucha libre femenil. La entrevista con lluvia permitió que se pudieran conectar experiencias personales, con el proceso del veto a la lucha libre en los años cincuenta y procesos que han sufrido cambios y desafíos para una inclusión más justa dentro de la lucha libre; así como visibilizar el esfuerzo, espacio y presencia que tienen las luchadoras y sus historias.

Referencias

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Azem Martínez, G. (2024, 12 abril). Enrique Ugartechea, ¿qué fue del primer luchador mexicano y quien sentó las bases del pancracio? El Heraldo de México. https://heraldodemexico.com.mx/cultura/2024/4/12/enrique- ugartechea-que-fue-del-primer-luchador-mexicano-quien-sento-las-bases-del- pancracio-593794.html

Barroeta Islas, J. D. (2013, 7 marzo). Las mujeres en el ring, del veto a la aceptación. Excélsior. https://www.excelsior.com.mx/adrenalina/2013/03/07/887890

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Flores, J. (2024, 8 marzo). ¿Cuándo fue la primera lucha femenil en México? Grupo Milenio. https://www.milenio.com/deportes/lucha-libre/quienes-fueron-las-que- protagonizaron-primera-lucha-femenil-en-mexico

Frías, L. (2019, 30 septiembre). Avatares de la lucha libre femenil en México.
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Spinda, J. (2025, 27 mayo). Elihu Katz | Biography & Facts. Encyclopedia Britannica. https://www.britannica.com/biography/Elihu-Katz

Van Bavel, M. (2021). Morbo, lucha libre, and Television: The Ban of Women Wrestlers from Mexico City in the 1950s. Mexican Studies/Estudios Mexicanos, 37(1), 9-34. https://doi.org/10.1525/msem.2021.37.1.9

Yepez, M. (2022, 8 marzo). La importancia de las mujeres dentro de la lucha libre.

Grupo Milenio. https://www.milenio.com/politica/comunidad/la-importancia-de- las-mujeres-dentro-de-la-lucha-libre

Anexo

Transcripción de Entrevista

S: Santiago Rodríguez

L: Lluvia

S: ¿Gustarías presentarte por favor?

L: Sí, antes que nada, pues muchas gracias por este espacio y bueno, yo soy Lluvia, soy Amazonas del Consejo Mundial de Lucha Libre. Actualmente soy tricampeona, soy campeona mundial de parejas junto a Jarochita, soy campeona de Occidente y soy campeona del Consejo Mundial de Lucha Libre y de Japón.

S: Muchas gracias Lluvia, qué gusto tenerte aquí. Cuéntanos, ¿cómo surge tu nombre?

L: Bueno, mira, yo empecé a entrenar en el 2007 con el profesor Satánico, y él me ayudó a escoger mi nombre, me dio varios consejos y me dijo: “Te voy a dar un consejo, trata de que sea un hombre fácil de pronunciar y que solamente sea solo un nombre.” Nuestras compañeras se llaman “Lady Apache” o “India Sioux” y al final de cuentas la afición solamente le grita un solo nombre. Entonces le dije, “¿cómo ve profesor Lluvia?” y me dijo “Muy bien, ese es tu nombre.”

S: Y muy lindo, por cierto. Me gustaría preguntar, todos los luchadores tienen su personalidad, su carácter, ¿Cuál es la personalidad de Lluvia?

Bueno, yo soy técnica, me encanta estar en la esquina técnica, aunque vengo de una familia luchista, mi papá es Sangre Chicana y siempre fue un gran rudo. En su época de los ochenta le llamaban hasta “el pocho maldito”. Entonces todo mundo me dice, bueno, “¿por qué no ser ruda?” Pero mi estilo es técnico, me gusta la técnica, me gusta subir al ring y ser lo más limpia posible y más que nada ser un gran ejemplo para las niñas.

S: Esto que mencionas de ser un gran ejemplo para las niñas es algo muy relevante, más siendo una figura pública como tú. Yo quisiera preguntar ¿qué sientes cuando las niñas se inspiran? ¿qué consejo tú le darías a las niñas que inspiras, que ves todos los días?

L: Bueno, en primer lugar, para mí es un gran orgullo cuando las niñas se acercan y me dicen, mi de grande quiero ser como tú, la verdad siento muy bonito, son mis mejores fans y el consejo que le doy a toda esa gente que pues quiere ser luchadora es en primer lugar que amen y respeten este bello deporte y que entrenen con grandes profesionales dentro del Consejo Mundial de Lucha Libre, pues cuenta con verdaderos profesores donde pueden entrenar.

S: Mencionas que tú eres amazona del Consejo Mundial de Lucha Libre, ¿Cómo surge este grupo de luchadoras talentosísimas?

L: Bueno, mira, yo debuté en el 2008 donde todavía había mucho machismo de parte de los compañeros, de parte de muchos promotores. Se veía mucho la diferencia del trato entre para el hombre como para la mujer, pero creo que juntas alzamos la voz y hubo un tiempo donde la lucha femenil estuvo inventada en la Ciudad de México y

hubo dos estandartes, Amapola y Marcela, que no tiraron la toalla estuvieron picando piedra y gracias a ellas estamos ahorita donde estamos. Hemos demostrado dar mejor espectáculo que los compañeros los hemos ganado el lugar que está ahorita y ese mote de “Amazonas” nos lo pusieron en el consejo de lucha libre nos han dado muchas oportunidades que nunca yo me imaginé que se nos iban a dar

S: Esto que mencionas de la de la segregación hasta cierto punto por parte del género femenino en un deporte tan bello como es la lucha libre. Si cabe la pregunta, yo quisiera preguntar, ¿crees que todavía existen varios de estos estigmas, estereotipos, discriminaciones en el deporte?

L: Dentro de la lucha libre ya no, creo que ya no. Nos falta todavía trabajar más, para queremos más oportunidades. Yo estoy hablando dentro de cualquier pregunta de lucha libre, ya no hay eso, nos han dado la verdad el lugar que merecemos gracias a la afición que también pedía gritos que nos dieran un mejor lugar, que nos reconociera y nosotros hemos trabajado y seguimos trabajando a diario para que se nos abran más puertas.
S: Gracias por mencionar que has enfrentado estos obstáculos. ¿Tú mencionarías que es uno de los mayores obstáculos que has tenido o has tenido otro? Tanto en el ring como fuera del Fuera del ring…

L: No tanto. Creo que a mí se me marcó más cuando yo entré a este deporte, donde yo veía que un promotor hablaba y quería un cartel y decían “pero no quiero a las mujeres”. Entonces el empresario decía, tú tienes que llevar un cartel completo y un cartel completo tiene que ir mujeres. Y entonces nos mataban a nosotras en un camión donde era un viaje de 12 horas, cuando a los compañeros les daban avión.
L: Cuando a los compañeros les daban hoteles, los otros se robaban directamente a la arena. Eso era en el… te estoy hablando desde el 2008 hasta el 2010 y ahora, bueno, pues ahora todo es parejo, todos somos en avión, a todos nos dan el mismo trato. Y yo creo que, en verdad, estoy muy contenta porque hemos trabajado cada la zonas y las Amazonas

S: Sí, claro. Se le conoce mucho su lucha de ustedes por hacer su visibilidad más grande en el deporte. Muchas gracias por eso. Son un gran estándar de resiliencia femenina, lo cual es muy importante ver en estos días.
S: Y pues ahora, regresando a temas más sobre el ring. ¿Qué representa para ti subirte un ring? ¿Qué emociones se despiertan en Lluvia?

L: Bueno, mí yo soy feliz de arriba del ring así sea en cualquier arena, sea en México así sea el ring que va a haber una fiesta patronal en algún pueblo, no me importa, yo me subo, me entrego al 100. Me encanta subir al ring, a veces me ponen de duda de técnica, de lo que sea, yo soy muy feliz arriba del ring. Me pongo muy nerviosa la verdad, sí porque todos sabemos cómo subimos, más no sabemos cómo vamos a bajar… Pero yo, pisando el ring, adiós nervios, a Dios miedo y solamente me enfoco en ganar.

S: Me gusta mucho esta parte que dices, que justo es como este momento de catarsis, pero a su vez es un momento tan especial, este carácter de que sabes si vas a subir, pero no sabes si vas a perder. ¿Cómo canalizas eso? ¿Qué sientes?

L: Siento nervios, yo soy católica, me encomiendo a Dios y solamente le pido que, así como me permita bajar, así como me permita subir, me permita bajar.

S: Muchas gracias por compartir este cachito de tu espiritualidad. Ahora, yo quisiera preguntarte ¿quiénes son tus referentes o tus ídolos que te han inspirado a convertirse en esta luchadora que eres?

L: Duré muchos años como aficionada, y cuando llegaba a tocarme luchas de mujeres, mi ídolo era Lady Apache. Yo decía, yo algún día quiero compartir un ring con Lady Apache, quiero compartir un ring con Marcela, quiero compartir un ring con Amapola, que ahora son las estandartes de Concejo de Lucha Libre. Y trabajé tanto en ello que se me cumplió.

S: ¿Cómo sentiste cuando compartiste el ring con ellas por primera vez?

L: Estaba muy nerviosa, verdad. Aprendí de ellas y sigo aprendiendo de mis compañeras. Y sigo aprendiendo de mis rivales, aunque sean muy nuevas, aprendo mucho de ellas.

S: ¿Y justo qué le dirías a estas personas que no saben de la chamba detrás de ser una luchadora en tu caso? porque muchas veces solo vemos lo que pasa en el ring, pero no conocemos la preparación que viene detrás. ¿Qué les diréis?

L: Pues no es un deporte nada fácil. La gente se pone atrás de un teléfono, atrás de una computadora y es muy fácil criticar cuando uno tiene un error arriba de un ring. Pero no saben abajo si uno va llegando de otra ascensión. No saben si uno tuvo un viaje de 12 horas, si no descansó, si no comió bien… Eso la gente no lo sabe, y uno pues no lo va a estar comunicando. sube y quiere dar el 100. Pero es una preparación difícil, entrenamientos diarios, una dieta balanceada, entrenamientos de pesas, si alguien de los compañeros o compañeras tiene problemas familiares, pues todavía súmale eso.

S: Claro, y justo tú estando tan presente en el ring como en las redes sociales, esto es algo muy nuevo de decir para, en general, pero tú ¿Cómo lidias con comentarios tanto de en presencial como en internet?

L: Yo leo algún comentario y entiendo que ese es punto de vista de él hacia mí, pero realmente yo no soy esa persona yo sé lo que me cuesta subir al ring, a mí es a la que me azotan, a mí es a la que golpean, a mí es a la que me duelen los golpes entonces, yo la gente, figura pública, le puedo caer muy bien a unos como le puedo caer muy mal a otros, pero no importa, yo le seguiré echando muchas ganas.

S: Muchas gracias por compartir esto y creo que esto que mencionas es muy importante justo para el ideal, son los como sales juntos porque mucha gente no sabe evidentemente cómo manejarlo y pues creo que tú lo manejas de una manera muy resiliente. Ahora quisiera volver un poco a las preguntas sobre ti. ¿Cuáles crees que hayan sido de tus mayores logros estando en este deporte?

L: Tengo muchos. El primero fue, te vuelvo a repetir, el querer compartir ring con esas grandes señoras de la lucha libre. El segundo, bueno, pues tengo la máscara de “La magnífica”, Es una luchadora de Guadalajara, es hija de un gran luchador de los ochenta que es Gran Cochisse. Por mí han pasado muchos campeonatos como el Campeonato Nacional de Parejas, el cual rendimos más de 20 defensas Jarochita y yo; y actualmente ser tricampeona e ir a Japón a representar mis raíces y poderle ganar a muy buenas luchadoras japonesas, pues para mí es un gran logro.

S: Justo te ha llevado a lugares que pueden parecer difíciles de alcanzar. ¿Tú qué dirías? ¿Qué le dirías a las promesas jóvenes que creen que los sueños como ser un luchador están muy inalcanzables? Porque tú eres un ejemplo de esto,

alcanzado lugares muy especiales tanto para ti y para tu carrera. ¿Qué le dirías a los jóvenes?

L: Los sueños sí se cumplen, pero tienes que trabajar mucho, mucho en ellos. Y yo creo que la clave del éxito es la disciplina. Entonces, hay que tener disciplina. Y yo sé que no es fácil, es muy complicado, pero yo lo puedo decir porque yo lo estoy viviendo y sé que los sueños se cumplen trabajando en ellos.

S: ¿Desde tu afición de que veías a estas grandes luchadoras siempre fuiste aficionada a la lucha libre o esto ha cambiado antes de convertirse en profesional?

L: Siempre fui aficionada desde niña, y déjame decirte que yo no… O sea, mi mente no estaba en ser luchadora. A mí me decían, “¿qué te vas a dedicar de grande?” Y yo decía, psicología. Yo estudié psicología, tengo la carrera trunca de psicología. Y este… Pero siempre me gustó hacer deporte. Me gustó los deportes de contacto. Fui mucho tiempo karate, luego a tae kwon do cuando… Y luego dije, bueno, voy a practicar lucha libre como hobby y fui a mi primer entrenamiento, me enamoré tanto que dije, no quiero ser luchadora aquí, me acuerdo de que dije a Satánico, “¿qué tengo que hacer? ¿qué se hace para ser luchadora?” y me dijo “Lo traes en la sangre, entonces échale muchas ganas.”

L: Me costó mucho el trabajo porque los entrenamientos de antes eran entrenamientos en grupos mixtos, maestros eran muy fuertes, muy pesados y… Pues sí, me costó mucho trabajo, pero, aun así, cuando Tabata (mi hija) también llega a luchar y yo no, pues voy de aficionada y sigo aprendiendo, sigo aprendiendo, de ver también se aprende.

S: Esto que mencionas del “ver se aprende” ¿Cómo lo has implementado en tu vida, En tu vida y en la lucha libre?

L: Bueno, mira, en mi vida a veces veo compañeras, compañero que no me caen tan bien y digo, o que son malos seres humanos, o no, pasa en la lucha que libre. Y digo, yo no quiero ser así, no, o en la vida vas aprendiendo muchas cosas, pero dentro de mi profesión veo así, movimientos, lances, errores, dónde fue el error, hay eso, no lo tengo que hacer de así, o ese lance, pero diferente así a mi manera, a mi estilo. He aprendido mucho

S: ¿Y cuál es el estilo de lluvia? ¿Qué es lo que lluvia hace al subirse al ring?

L: Bueno, mira, a mí soy un poco aérea. Soy un poco a ras de lona, soy un poco ruda porque si llevo rudeza en mí, me cuesta trabajo sacarlo, pero si llevo rudeza en mí y creo que tengo un poco de todo porque igual si me ponen en la esquina ruda, sé comportarme como una verdadera ruda.
L: Siempre mi movimiento aéreo es una plancha de la tercera hacia afuera mi llave favorita es “La Alejandrina” pero también tengo pues muchos castigos también me gustan lo “a ras de lona” entonces creo que pues soy una luchadora completa.

S: ¿Qué es lo que te hace sentirte completa?

L: Mira si a mí me ponen en la esquina ruda puedo ser la más ruda de todas, pero igual si me ponen en una esquina técnica pues me sé comportar. Tengo técnica y me puedo ir con mis movimientos más limpios. Entonces trabajo las dos escuelas y este… Y no sé, empecé a defender y yo creo que lo he demostrado. Por algo, pues, soy la tri campeona del Consejo Mundial de Lucha Libre. Y eso es lo que siento que me hace ser una luchadora completa.

S: ¿Quiénes son tus aliadas?

L: Bueno, mira, mi amiga, mi compañera con la que soy campeona de parejas es Jarochita. Llevamos una amistad también fuera del ring y yo creo que desde el primer día que nos pusieron como parejas, yo creo que nunca se imaginaron que íbamos a tener esa química, esa sincronización. Nos conocemos tan perfectamente que con una simple mirada yo sé lo que ella me está diciendo y viceversa. Y yo creo que por eso nos ha llevado a tantos logros y tantos éxitos.

S: ¿Dónde te ha llevado tu cartera más allá de premios? Porque has ganado buena cantidad de premios. Yo te quiero preguntar ¿a dónde te han llevado?

L: A sentirme orgullosa a que pues ser el ejemplo de nuevas promesas, a llevarme a representar al Consejo Mundial de Lucha Libre a grandes países como lo es Japón,

como lo es gran parte de Estados Unidos y como lo es pues casi a la República Mexicana.

S: ¿Cuál es tu lugar favorito para pelear de gente tanto en la Ciudad de México como fuera de ella?

L: Pues yo siempre he dicho que como México no hay dos, siempre lo he dicho que la mejor lucha libre del mundo es la mexicana y a mí me encanta luchar en la arena México.

S: ¿Y fuera de México?

L: Fuera de México me gusta Japón, es otro estilo, otra cultura, es un país que me encanta.

S: Justo hace poquito vi que viajaste a Japón, cuéntanos un poco de cómo te fue.

L: Sí, fui en mayo. Fui porque tenía un gran compromiso con el campeonato que tengo. Fui a defenderlo y bueno, pues como siempre lo he dicho, las mexicanas somos las mejores. Lo demostré allá. Me fue muy bien. Estuve 20 días luchando en la mejor empresa de mujeres que se llama Stardom. Aprendiendo de su cultura, aprendiendo de su estilo y espero regresar pronto.

S: ¿Cuáles son las diferencias que ves entre la lucha libre mexicana y la lucha que se practica en Japón?

L: En primer lugar, la diferencia o lo que vas a identificar a un luchador mexicano o mexicana es la máscara. En las japonesas es raro a alguien que use máscara, igual en Estados Unidos es muy raro que usen máscara. Un luchador mexicano lo vas a identificar por su máscara en primer lugar. Y en segundo, el estilo es muy diferente y siempre lo he dicho, la lucha mexicana es completa. Sabemos luchar a ras de lona, sabemos la lucha aérea, sabemos castigos. Entonces ellos vienen aquí a aprender realmente la lucha libre.

S: ¿Cuál es el aprendizaje que te lleva desde experiencia?

L: De Japón me gusta mucho la cultura que tienen, la educación que tienen, el que las luchadoras nuevas. Saben de jerarquías y respetan a las jerarcas, lo que aquí se está perdiendo poco a poco

S: ¿Crees que se deba seguir la tradicionalidad de lo que es el deporte de la lucha libre o crees que deba cambiar en alguien?

L: Mira yo sé que todo cambia, todo evoluciona. Yo lo veo simplemente con las luchadoras de los 80 no es el mismo ni el mismo físico, no es ni los mismos equipos, no es la misma lucha, ella no es la misma afición. La afición de ahora exige más y estamos conscientes de que todo evoluciona. Pero dentro de la lucha libre yo creo que sí debe de haber respeto hacia las jerarquías. Y eso no se debe de perder nunca.

S: ¿Por qué consideras que el respeto es algo importante en la jerarquía de la lucha?

L: Yo creo que siempre el respeto y no nada más dentro de la lucha libre, creo que el respeto hacia los demás, para mí es muy importante la humildad que tengas, te va a abrir muchas puertas. Entonces para mí eso es muy importante y yo hablo mucho con Tabata y siempre le dicho, “tú a donde llegues tienes que saludar las palabras claves, gracias por favor y ser humilde y más con la afición y con el promotor porque eso te va a abrir las puertas hacia muchos lados”

S: Se sabe que los hijos toman inspiración de sus papás, pero muchas veces los papás también toman inspiración de los hijos. ¿Qué crees que Tabata haya tomado de ti?

L: Mira, no se lo he preguntado, pero yo la observo y ella corre igual que yo, grita igual que yo, se emociona igual que yo y su comportamiento hacia la afición es igual que yo. Entonces, quiero pensar que eso lo que ella ha tomado de mí.

S: ¿Y tú qué has tomado de Tabata?

L: Aprendo cada día tanto fuera y dentro del reino aprendo cada día de ella muchas cosas, pero ella me ha enseñado a ser muy paciente porque con ella que tener mucha paciencia

S: Digo esto porque es muy interesante que tanto mamá como hija estén dentro de la misma industria y del mismo segmento. Es algo que, de mi parecer, es poco común y por eso me generaba esta curiosidad. Y pues ahora quisiera preguntar, ¿cómo es un día común de Lluvia?

L: Mira, si no me toca luchar, es un día normal. También tengo un niño de ocho años. Donde pues me despierto, le tengo que preparar el lunch, llevarlo a la primaria, en lo que él va a la primaria, yo me voy al gimnasio a entrenar pesas, a entrenar lucha libre, aquí ir por él, vamos a la casa a comer, su tarea, un día normal como ama de casa. Y si me toca luchar, como hoy que voy a Guadalajara, pues igual lo preparo y se va a la escuela. Hoy nos vamos al aeropuerto, llegamos a Guadalajara a luchar, a dar el 100, a demostrar la calidad de las Amazonas y al día siguiente regresar y lo mismo, entrenar, entrenar y entrenar.

S: Tu como mamá, ¿qué sientes al interés de tus hijos en tu trabajo, en tu profesión?

L: A Tabata aquí la pusimos la escuela de lucha libre (En Arnol’s gym), ella se empezó a hacer la encargada de cobrar las mensualidades y empezó a entrenar lucha libre. Tenía un poco de conocimiento porque ella estuvo en taekwondo, estuvo en jiu-jitsu, en el box, entonces tenía un poco de conocimiento de la lucha libre y no se le complicó tanto. Ahora está encantada de ser luchadora, también ella estuvo en Japón tres meses.
L: Y en el caso de mi hijo, es un niño que por papá y por mamá, por partida doble, pues lo carga en la sangre. Él desde niño se le vio que él va a ser luchador. Él ya lleva tres años en lucha olímpica, va a competencias. Entonces siento que él sí va a ser luchador y en el caso de Tabata se hizo luchadora.

S: Creo que la labor que hace hasta el entre el manejarse entre luchadora y ser mamá, es impresionante. Si de por si cansa ser mamá… No quiero imaginar, pero bueno, ya para ir finalizando. Yo te quisiera preguntar, ya hablaste un poco sobre tus fans, el cariño que te muestran y que tú les tienes. Yo te quisiera preguntar ¿cómo manejas la dualidad entre ser lluvia y ser tu persona?

L: Mira, a mí el profesor satánico me enseñó dos cuadras antes de cualquier arena o evento de lucha libre que vayas, te pones la máscara. En ese momento dejas de ser la que está atrás de lluvia y eres lluvia, te tomas fotos con la gente que te pida, subes a hacer lo que sabes hacer al ring, bajas, te vuelves a tomar fotos, autógrafos, dos cuadras pasando, te quitas la máscara y dejas el personaje en la arena.
L: Y así es como lo manejo. En casa, digo, papá, mi esposo, yo, Tabata, mi hijo, estamos empapados en la lucha libre, pero casi no tocamos el tema, si se da adelante se habla de lucha libre, pero si no se habla de otra cosa.

S: Pues estas serían todas mis preguntas, yo te agradezco mucho por otorgarnos este espacio, por otorgarnos tu tiempo y mucho éxito en el campeonato de hoy.

L: No, muchas gracias a ti